सबके लिए मेडिटेशन के लिए शुरुआती गाइड
बधाई हो! आप ध्यान करना चाहते हैं, लेकिन आप सुनिश्चित नहीं हैं कि ठीक से ध्यान कैसे किया जाए। यदि आप अपने आध्यात्मिक कॉफ़ी में बहुत अधिक गूढ़ स्वीटनर को नहीं संभाल सकते हैं, तो यहाँ एक बढ़िया तरीका है कि आप ध्यान से अभ्यास शुरू करें।
मेडिटेशन इतना शक्तिशाली है, यहां तक कि डार्क वाडर ध्यान भी करता है। कैनन उपन्यास लॉर्ड्स ऑफ द सिथ बताते हैं कि वाडर पृष्ठ 5 पर ध्यान क्यों देता है:
वाडर ने अपना ध्यान पूरा किया और अपनी आँखें खोलीं। उनका पीला, ज्योति-विनीत चेहरा उनके दबाव वाले ध्यान कक्ष के चिंतनशील काले पारद से बाहर निकल कर उन्हें घूरता था। अपने कवच के तंत्रिका संबंध के बिना, वह अपने पैरों के स्टंप, अपनी बाहों की बर्बादी, अपने मांस में लगातार दर्द के प्रति सचेत था। उन्होंने इसका स्वागत किया। दर्द ने उसकी नफरत को खिलाया, और नफरत ने उसकी ताकत को खिलाया। एक बार, जेडी के रूप में, उन्होंने शांति पाने के लिए ध्यान लगाया था। अब उसने अपने क्रोध के किनारों को तेज करने के लिए ध्यान लगाया।
बेशक शांति पाने के लिए ध्यान लगाना हमेशा अच्छा विचार है।
वैसे भी, ध्यान के लाभों को वास्तव में ध्यान करने की कोशिश की हताशा से आसानी से बाहर निकाला जा सकता है। कभी एक उत्तेजित पिल्ला स्नान करने की कोशिश करते हैं? आसान नहीं है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपका कुत्ता कैसे नीचे या गंदा हो गया। आइए ध्यान के अभ्यास को अधिक सुलभ बनाएं ताकि आप वास्तव में इसका आनंद ले सकें।
यह शुरू करने का सिर्फ एक तरीका है, जिस तरह से मुझे लगता है कि शक्तिशाली और स्थायी प्रभाव हो सकते हैं (यह भी बस धीरे से अंत में जाने दें।)
रुचि है? यह है कि मैं कैसे लेख संरचित है:
मैं एक सरल अभी तक आवश्यक आसन का वर्णन करना शुरू करूँगा। ध्यान करने के लिए सीखने के बाद, मैं समझाता हूं कि पहले एक मजबूत सिंगल पॉइंट फोकस मेडिटेशन अभ्यास कैसे शुरू करें।
क्यों? यह आसान है:
यदि आप पहले एक मजबूत समानता (गैर-वाष्पशील जागरूकता) विकसित नहीं करते हैं, तो अंतर्दृष्टि ध्यान की कोशिश करते समय आप आसानी से विचलित हो जाएंगे। आप जानते हैं, अपने क्षेत्र को एक साथ लाने के लिए (सभी प्राणियों के लाभ के लिए, निश्चित रूप से)।
जैसा कि मुझे कई बौद्ध रिट्रीट और मठों में पढ़ाया गया है, ध्यान और अंतर्दृष्टि ध्यान के दो पंख हैं, आपको उड़ान भरने के लिए दोनों की आवश्यकता होती है। इस शुरुआती शुरुआती गाइड के पहले चरण को पढ़ने के बाद, एकल इंगित ध्यान, हम जल्दी से मूल बातें कवर करते हैं जो ध्यान को लाती हैं।
आरंभ करने के लिए कदम की शुरुआत
तैयार?
सीधे अपनी पीठ के साथ एक आरामदायक स्थिति में बैठें, आपके सिर का ताज ’ऊपर की ओर खिंचा हुआ है’ और आपकी ठोड़ी थोड़ी सी छाती की ओर मुड़ गई।
आपका ध्यान स्थान एक ऐसी जगह होनी चाहिए जिसे आप शांति महसूस करते हैं, और किसी भी तरह के विचलित होने से मुक्त करते हैं। तापमान ऐसा होना चाहिए कि आप आराम से हों - आप एक गर्म, भरा हुआ कमरा नहीं चाहते हैं, जो आपको सोने के लिए खड़ा कर दे, और आप असहज रूप से ठिठुरना नहीं चाहते, या तो!
मेडिटेशन से ठीक पहले न खाएं (आपको शायद नींद आ जाएगी) और बहुत ज्यादा भूख भी नहीं होगी। एक खुशहाल माध्यम खोजें, सुनिश्चित करें कि आप हाइड्रेटेड हैं लेकिन उस बिंदु तक नहीं जहाँ आपको खुद को राहत देने के लिए ध्यान के दौरान उठना होगा।
आप जिस स्थान पर बैठना चाहते हैं (एक ध्यान कुशन, स्टूल या एक कुर्सी) आरामदायक होना चाहिए, लेकिन आप थप्पड़ या थप्पड़ नहीं खाना चाहते हैं।
रीढ़ को सीधा रखते हुए अपने शरीर को आराम देना सीखें। आप चाहते हैं कि आपकी पीठ सीधे और आराम से हो, भावनात्मक तनाव में बाधा डालने वाले शारीरिक तनाव से बचें। आप बस एक लंबी सीधी पीठ चाहते हैं जो ऊर्जा के मुक्त प्रवाह की अनुमति देता है। आपको आश्चर्य होगा कि आप कितनी आसानी से अपने आसन के सही होने पर किसी भी समय सीधे बैठ सकते हैं: कंधे पीछे और शिथिल, छाती खुली, ठोड़ी ऊपर और आपके पीठ के निचले हिस्से में एक प्राकृतिक वक्र।
विभिन्न मानसिक ऊर्जाओं को आमंत्रित करने के लिए समय-समय पर अपनी ध्यान मुद्राएं बदलें। आप वॉकिंग मेडिटेशन, क्रॉस लेग्ड सीड मेडिटेशन, चेयर मेडिटेशन या योग भी कर सकते हैं।
जब आप शांत हों तब ध्यान करें। व्यस्त दिन विलक्षण एकाग्रता का अभ्यास करना कठिन बनाते हैं। आपने पूरा दिन अपने दिमाग और शरीर को एक मिनट तक चलने दिया। हां, ध्यान आपको आराम देगा, लेकिन अगर आप किनारे पर हैं, तो आपको अपने दिमाग को शांत करने में बहुत कठिनाई होगी। सौम्य सैर के लिए जाएं, मानसिक और शारीरिक रूप से बाहर निकलने के लिए ध्यान लगाने से पहले स्नान करें या कुछ स्ट्रेचिंग करें!
आप अपनी आंखों को बंद या खुली अवस्था में रख सकते हैं और जब तक आप बहुत सटीक शरीर स्थितियों के साथ एक कठोर ध्यान शैली का पालन करने में रुचि रखते हैं, यह अधिक महत्वपूर्ण है कि आप सहज हैं (ताकि आप थोड़ी देर के लिए अपने शरीर के बारे में भूल सकें)।
इसे बाध्य न करें, लेकिन अपनी सांस को धीमा कर दें ताकि यह गहरा और लयबद्ध हो। यह ध्यान के लिए आपके पैटर्न को निर्धारित करेगा। यह यहाँ ध्यान की विलक्षणता के बारे में है। अपने मन को शांत करने और शरीर को आराम करने के तरीके के रूप में अपनी श्वास पर ध्यान दें।
अपनी सांस पर ध्यान केंद्रित करें - या, वैकल्पिक रूप से, अपने ओम्मारोनिक्स साउंडट्रैक पर। यह अंततः आपके दिमाग में शोर से ऊपर उठने की अनुमति देगा
दिन में दो बार 5 मिनट के साथ शुरू करें। एक बार आप जैसा महसूस करते हैं उसे आगे बढ़ाएं और वास्तव में अधिक खोज करने के इच्छुक हैं। यह पहले सत्र के बाद ही हो सकता है।
आप यहाँ अधिक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं: आप ध्यान की आदत कैसे शुरू करते हैं?
दिन में दो बार 10, 15, 20, 25 और 30 मिनट तक ले जाएँ। शायद एक पूरा दिन भी जहाँ आप हर दो घंटे में 30 मिनट अभ्यास करते हैं, और उन दोनों के बीच मन लगाकर चलते हैं।
कैसे करें प्रगति
अक्सर यह बताना मुश्किल है कि आप प्रगति कर रहे हैं या नहीं। मैंने पहले इस बात पर जोर दिया था कि उन चीजों में से एक जो आपको अपने ध्यान अभ्यास के साथ रहने में मदद करेगी, छोटे बदलावों को नोटिस करने और उनकी सराहना करने की क्षमता है। तुम पढ़ सकते हो ध्यान किस बिंदु पर शुरू होता है?
आप गिनती का उपयोग कर सकते हैं कि क्या आप अधिक एकाग्रता विकसित कर रहे हैं। एक बार भी दस तक गिनती करने में सक्षम होना एक कदम आगे हो सकता है। यदि आप इसे वहां बनाते हैं, तो आप एक पंक्ति में दस से तीन बार गिनना चाहते हैं। आप देख सकते हैं कि आपके पास लगातार गिनती करने की क्षमता है और बहुत सारे विचार भी पैदा हो रहे हैं। एक दम बढ़िया! इस तथ्य पर अधिक ध्यान दें कि आपने जागरूकता की अधिक निरंतरता विकसित की है, इस तथ्य की तुलना में कि अभी भी बहुत से भटके हुए विचार हैं।
जब आप 10 मिनट के निशान के आसपास होते हैं, तो आप शायद पहले से ही विचारों के पागल अभ्यस्त धारा को देखते थे। इनसे छुटकारा पाना लक्ष्य नहीं है, बस उनके बारे में पता होना और उनका आपके मन की स्थिति पर क्या प्रभाव पड़ता है, यह पर्याप्त है। समय के साथ उनका खिंचाव कम होता जाएगा।
हालाँकि, हर बार जब आप सांस से विचलित होते हैं, तो इसका मतलब है कि आपने पहले विचार के खींचने पर ध्यान नहीं दिया, जिससे विचारों की एक और पूरी ट्रेन शुरू हुई।
आप अपने आप से पूछ सकते हैं कि आखिर ऐसा क्यों सोचा, उस पल?
जितना अधिक आप ध्यान करेंगे, उतना ही अधिक आप ध्यान देंगे कि विचार मन के स्थान से गुजरने वाले बादल हैं। लेकिन कुछ विचार अभी भी आपका पूरा ध्यान आकर्षित करते हैं। ये वे हैं जो आप चाहते हैं, या, दूसरे शब्दों में, जो लोग आपको अपने शरीर में वास्तव में हो रहा है, उससे सनसनीखेज स्तर पर विचलित करते हैं।
ये ऐसी कल्पनाएँ या चिंताएँ हैं, जो आपके अस्तित्व पर कब्जा कर लेती हैं, क्योंकि आप यह नहीं देखना चाहते कि नीचे क्या है।
जब आप अपने विचारों के बाद भागते हैं, तो आप एक छड़ी का पीछा करने वाले कुत्ते की तरह होते हैं। जब भी कोई छड़ी फेंकी जाती है, आप उसके पीछे दौड़ते हैं। इसके बजाय, एक शेर की तरह बनें, जो छड़ी के बाद का पीछा करने के बजाय फेंकने वाले का सामना करता है। केवल एक बार एक शेर पर एक छड़ी फेंकता है।
-मिलारेपा
यहाँ निर्देश आपके शरीर में प्रत्येक प्रकोप पर आराम करने, जाने देने, और प्रत्येक इनब्रीथ पर नंगे संवेदनाओं पर अधिक तीव्रता से ध्यान केंद्रित करने के लिए है। यह एक लय बनाता है, एक प्रवृत्ति, जो वास्तव में पुरानी न्यूरोसिस और आघात का सामना करने के लिए एक प्रकार का साहस जैसा दिखता है।
हर सांस के साथ आप अधिक अंतरंगता के साथ हैं। कुछ भी तय नहीं है, कोई स्थिर जमीन नहीं मिलेगी।
विचार अभी भी होंगे, लेकिन वे शक्तिहीन हो जाएंगे। वे अपना असली चेहरा दिखाएंगे, मानव जुनून के कमांडर नहीं, बल्कि दास जो जुनून के लिए काम करते हैं।
खुद के साथ धैर्य रखें। एक शुरुआत के रूप में, आप इसे ध्यान में रखते हुए अपने दिमाग को पूरी तरह से बंद करने के लिए कई बार चुनौतीपूर्ण होने की उम्मीद कर सकते हैं। हताशा में यह एक अभ्यास मत करो! इसे एक प्रक्रिया के रूप में देखें और अपने मन के कामकाज में रुचि रखें। पूरी तरह से बाहर छोड़ने और अपने शोर दिमाग को पीछे छोड़ने में सक्षम होने के नाते अभ्यास और अनुशासन लेता है।
अगला कदम संवेदनाओं की गहराई में जाना है। एक इन्ब्रेथ की शुरुआत में, संवेदनाएं मुश्किल से ध्यान देने योग्य होती हैं। एक बिंदु पर, जहां साँस लेना की गति सबसे अधिक है, नासिका के चारों ओर झुनझुनी सबसे तीव्र होगी। और अंत में, जब फेफड़े काफी भरे होते हैं तो पहले से ही संवेदनाएं धीरे-धीरे गायब हो जाती हैं।
जब वे आपके आस-पास की अन्य उत्तेजनाओं से अलग होना मुश्किल हो जाता है, तो गहराई तक जाने की कोशिश करें। ज़ूम इन।
गायब होने से पहले क्या आप कुछ और महसूस कर सकते हैं? क्या यह वास्तव में एक सनसनी है, या कई छोटे हैं? जांच करें और अपनी आँखें गेंद पर रखें। इसे एक खेल बनाएं, उस विचार को पकड़ने की कोशिश करें जो आपकी जागरूकता को वस्तु से दूर खींचता है।
यदि आप याद करते हैं, तो बस पुनः आरंभ करें। सांस छोड़ें।
जितना अधिक आप ध्यान करते हैं उतना ही आप अपनी जागरूकता में तनाव की पुरानी परतों को खोजते हैं। वे स्थान जहाँ चिंता रहती है। ये ऐसी जगहें हैं, जब आप तनाव की स्थिति में होते हैं जो आपके लिए प्रतिकूल होती है। यह हो सकता है पुरे समय (क्रॉनिक टेंशन)।
सबसे आम गर्दन और कंधे, छाती और कमर के आसपास के क्षेत्र हैं। जब आप इसे नोटिस करते हैं, तो दिन के दौरान दिमागदार होने की कोशिश करें। बस इसके बारे में जागरूक रहें और जब संभव हो, तनाव को आराम करने की कोशिश करें।
यदि आप थोड़ा आराम करते हैं, तो जाने के दौरान उठने वाले विचारों के बारे में अत्यधिक जागरूक रहें। एक निश्चित मनोदैहिक घटना हमेशा इसके साथ सह-निर्भर होगी।
(उदाहरण के लिए, दिल का उद्घाटन कुछ व्यक्तियों के लिए होता है जो आत्म-निर्णय के विचारों के साथ जोड़े जाते हैं।)
जब आप इन क्षेत्रों में गहराई से जाते हैं, तो आप सांस की संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करने की तुलना में बहुत जल्दी विचलित हो सकते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि आपका रक्षा तंत्र वहां मौजूद है।
आप इसके बारे में जागरूक होना पसंद नहीं करते हैं, यह दुख की तरह महसूस करता है।
आप बल्कि होगा ए -उनसे बेहोश। यह हर बार सच है कि आप पूरी तरह से अपने विचार धारा में हैं और आपके शरीर में नहीं हैं।
विचार पीड़ा महसूस नहीं कर सकते लेकिन आपका शरीर कर सकता है।
और अगर आपके शरीर में भी है - काल , हम प्रतीकों के अपने गढ़े हुए घर में चलते हैं। याद रखें कि अधिकांश लोग अपने शरीर के साथ मूलभूत भरोसेमंद संबंध के बिना, दिन-प्रतिदिन जीवन से गुजरते हैं।
इसे स्थापित करने के लिए, हमें दयालु होने, देखभाल करने की आवश्यकता है। मालिश करें, सौना लें, अच्छी तरह से खाएं, लगन से व्यायाम करें और पर्याप्त आराम करें। इन सभी आंदोलनों, यदि शरीर की देखभाल करने से प्रेरित हैं, तो यह आपके ध्यान अभ्यास को बढ़ाएगा।
डरा और आहत होना खुद को कई तरह से दिखा सकता है, क्रोध, घमंड, अभिमान, बदला, चिंता आदि में। ये ऐसे क्षण हैं जहां सच्ची अंतर्दृष्टि पैदा हो सकती है। असुरक्षित होने के क्षणों में हम अपने आप को उन हिस्सों को पुनर्स्थापित और ठीक कर सकते हैं जिन्हें हमने एक समय से पहले ही गायब कर दिया था।
ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका है कि आप खुद को अपनी करुणा के घेरे में शामिल करें।
यदि इन समस्या क्षेत्रों के कुछ महीने ध्यान में रखने के बाद भी आप उन्हें पूरी तरह से आराम नहीं दे सकते हैं, तो आप योग, ताई ची, ची क्यूंग या नृत्य को अपने अभ्यास में जोड़ने का प्रयास कर सकते हैं।
यह तनाव को खोलता है, ये वास्तव में शक्तिशाली उपकरण हैं जो संभवतः कई लोगों के लिए बहुत असुविधाजनक हैं। लेकिन, एक बार पुरानी गांठ गायब हो जाने के बाद, आप उठा हुआ महसूस करते हैं, दुनिया हल्की और अधिक खुशहाल जगह लगती है। आपके शरीर की अलग-अलग ड्राइव एक-दूसरे के साथ फिर से बातचीत करना शुरू कर देती हैं।
यह भी याद रखें कि सिर्फ इसलिए कि आप एक ध्यान सत्र के साथ किया जाता है इसका मतलब यह नहीं है कि ध्यान पूरी तरह से बंद हो जाता है। अपने सामान्य दैनिक जीवन के दौरान जितना हो सके, ध्यान - अभ्यास करें। माइंडफुलनेस शांत है और इससे भी बेहतर, यह आपको अपना जीवन पूरी तरह से जीने में मदद करता है। दिमागदार न होने और दिमागदार होने के बीच का अंतर एक डिनर पार्टी में होने जैसा है, जहां सभी के पास अपने सेल फोन हैं और वे लगातार अपने संदेशों की जांच कर रहे हैं। कितना बुरा है - और ये लोग यहाँ नहीं हैं, अब 'रात के खाने में, एक-दूसरे के साथ बातचीत कर रहे हैं। उनका दिमाग कहीं और है! वे कितने दिलचस्प वार्तालापों को याद करेंगे क्योंकि वे किसी ऐसे व्यक्ति पर ध्यान दे रहे हैं जो वहां भी नहीं है?
उन्नत निर्देश
एक बिंदु पर आप अनुभव करेंगे कि कभी-कभी पहुंच एकाग्रता कहा जाता है। यह वह बिंदु है जहां कुछ भी आपको सांस की वस्तु से विचलित नहीं करेगा। विचार अभी भी दिखाई देते हैं लेकिन वे पृष्ठभूमि में हैं, जैसे अभी बैठे हुए आपके पैरों की सनसनी।
वे केवल ध्यान देने के लिए चिल्लाने के बजाय सूचित करते हैं। वे अपना स्थान जानना शुरू कर देते हैं, जैसे एक और इंद्रिय अंग, न कि आपके शरीर के स्वामी और सेनापति के रूप में (यह अहंकार भ्रम है।)
इस बिंदु पर, जो दिन में दो बार 1-2 मिनट के ध्यान के 1-2 महीनों में आसान करने योग्य होना चाहिए, आप तीन अलग-अलग जाने का विकल्प चुन सकते हैं, यद्यपि ओवरलैपिंग, तरीके।
1. डेपर एकाग्रता विकसित करें
एकाग्रता का अर्थ है अपने मन को व्याकुलता की सभी वस्तुओं से मुक्त करने में सक्षम होना - जिसमें आपके अपने विचार और भावनाएं शामिल हैं - और इसे एक ही वस्तु की ओर निर्देशित करना है - चाहे इसे जागरूकता की एक ही स्थिति में दोहराएं, या इसे एक लक्ष्य की ओर निर्देशित करें।
कई लोगों के लिए, इस तरह के मानसिक नियंत्रण का मतलब है प्रयास। और इसलिए, यह निश्चित रूप से, एक अर्थ में है। एक और अर्थ में, वे गलत हैं। जब तक आप ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करेंगे तब तक आप वास्तव में प्रभावी रूप से ध्यान केंद्रित नहीं कर पाएंगे।
गहरी एकाग्रता केवल विश्राम की स्थिति में संभव है। जहां तनाव मौजूद है, चाहे शारीरिक या मानसिक रूप से, ऊर्जा की एक अलग प्रतिबद्धता होती है, जैसे कि थ्रेड का आवारा किनारा जो सुई की आंख में प्रवेश करने से इनकार करता है। यदि, उदाहरण के लिए, आपकी भौंह चिंता में डूबी हुई है, या यदि आपके जबड़े या हाथों को जकड़ा हुआ है, तो ये संकेत हैं कि यह ऊर्जा, कम से कम, आपके वास्तविक उद्देश्य की ओर निर्देशित नहीं की जा रही है।
इसे थोड़ा आसान बनाने के लिए आप खुद से सवाल कर सकते हैं मन क्या है? यह प्रश्न कहां से आता है? यह कहा स्थित है?
बस आराम करो और देखो कि क्या जवाब देता है!
2. झाना में प्रवेश करना
झनस मन की आनंदित परिवर्तित अवस्थाएँ हैं जो ध्यान के दौरान प्रवेश कर सकती हैं। झाना को 'अवशोषण' या 'परमानंद' भी कहा जाता है। और वास्तव में यह कैसा लगता है। झाँस के दौरान आप पूरी तरह से ध्यान की वस्तु में लीन हो जाते हैं कि पर्यवेक्षक और प्रेक्षित के बीच के सभी भेद समाप्त हो जाएंगे। यह आपको वास्तविकता में महान अंतर्दृष्टि दे सकता है और आनंद और खुशी का गहरा अर्थ दे सकता है।
प्रवेश करने की विधि पहुँच एकाग्रता उत्पन्न करने के साथ शुरू होती है। आप एक आरामदायक, सीधी स्थिति में बैठकर शुरू करते हैं। इसे सहज होने की जरूरत है, क्योंकि अगर बहुत अधिक दर्द होता है, तो मन में स्वाभाविक रूप से फैलाव पैदा होगा। आप एक तरह से बैठने में सक्षम हो सकते हैं जो वास्तव में अच्छा दिखता है, लेकिन अगर आपके घुटने आपको मार रहे हैं तो दर्द होगा और आप किसी भी झन का अनुभव नहीं करेंगे। इसलिए आपको बैठने के लिए कुछ रास्ता खोजना होगा जो आरामदायक हो। लेकिन इसके लिए ईमानदार और सतर्क रहने की भी जरूरत है, क्योंकि यह आपकी ऊर्जा को एक लाभकारी तरीके से प्राप्त करने के लिए जाता है जो आपको जागृत रखता है। यदि आप बहुत सहज हैं, तो आपको सुस्ती और पीड़ा से उबरना होगा, जो कि मन की एक अनहोनी स्थिति है जो झाँस में प्रवेश करने के लिए पूरी तरह से बेकार है।
तो झांसों में प्रवेश करने के लिए पहली शर्त शरीर को एक ऐसी स्थिति में रखना है कि आप बस उसे बिना हिलाए बैठे रहने के लिए छोड़ सकते हैं। यदि आपको पीठ की समस्याएं या कुछ अन्य बाधाएं हैं जो आपको सीधे बैठने से रोकती हैं, तो आपको कुछ अन्य सतर्क स्थिति खोजने की आवश्यकता है जिसे आप आराम से रख सकते हैं।
यदि आपने प्रवेश एकाग्रता में प्रवेश किया है और आपका शरीर उतना ही शांत है जितना कि आप जिन स्थानों पर सामान्य रूप से तनाव रखते हैं, वे अब आराम से हैं और विचार सिर्फ फुसफुसाते हैं, तो आप पहले झांसे में आने का फैसला कर सकते हैं।
धीरे-धीरे, बिना विचलित हुए, अपना ध्यान सांस से सुखद अनुभूति की ओर ले जाएं। अधिकांश सामान्य क्षेत्र हाथ, छाती या सांस ही हैं। संवेदना की सुखदता पर ध्यान दें। विचलित न होने के लिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण है।
अपने आप को यह मत समझिए कि यह कितना सुखद है या यदि यह सही जगह है, क्योंकि पहुँच एकाग्रता को खोना बहुत आसान है। जब आप किसी सुखद चीज पर ध्यान केंद्रित करते हैं तो यह बहुत संभव है कि यह आपके लिए कम मेहनत का खर्च होगा।
इस तरह, आप कर सकते हैं, जैसा कि यह था, अवशोषण की स्थिति में स्लाइड। यह छोटा शुरू हो सकता है, लेकिन यह एक गैर-रैखिक तरीके से अनंत तक बढ़ सकता है। बौद्ध धर्मग्रंथों में कहा गया है कि झाना आग के रूप में काम करता है जो मानसिक दोषों को दूर कर सकता है। बस ध्यान रखें कि इन आनंदमय संवेदनाओं के साथ संलग्न न हों!
3. अस्तित्व के तीन निशान की जांच करें
अस्तित्व के तीन निशान अनुभवात्मक सत्य हैं जो आप खुद को पीड़ा से मुक्त करने के लिए जांच कर सकते हैं।
ध्यान इस जांच में निपुण बनने का एक उपकरण है जिसे आप समझ सकते हैं और चेहरा वास्तविकता यह किसी भी क्षण में है। आपको यहां पूर्ण, गैर-बदलते, कालातीत सत्य नहीं मिलेगा, लेकिन एक सच्चा व्यक्ति बन जाएगा जो अनिश्चितता, अस्पष्टता और सबसे महत्वपूर्ण, मृत्यु दर को संभाल सकता है।
एक बार जब आप प्रवेश एकाग्रता में प्रवेश करते हैं तो आप अपने अनुभवात्मक क्षेत्र में उत्पन्न होने वाली किसी भी घटना को ले सकते हैं और इन तीन निशानों को खोज सकते हैं, एक ही रहते हुए एक तरह का निरंतर गिरना।
एनीका: साम्राज्यवाद, जिसे अनीस्का या अनीता भी कहा जाता है, आवश्यक सिद्धांतों में से एक है और बौद्ध धर्म में अस्तित्व के तीन निशान का एक हिस्सा है। सिद्धांत का दावा है कि बिना किसी अपवाद के सभी सशर्त अस्तित्व, 'क्षणिक, अपवित्र, अनिश्चित' है। सभी लौकिक चीजें, चाहे वह सामग्री हो या मानसिक, एक निरंतर परिवर्तन की स्थिति में यौगिक वस्तुएं हैं, जो गिरावट और विनाश के अधीन हैं।
एनिस्का या असमानता को बौद्ध धर्म में अस्तित्व के तीन निशानों में से पहला माना जाता है
इसकी जांच करने के लिए, किसी भी भाग को ढूंढें अभी आप पसंद करते हैं, और देखते हैं कि क्या आप कुछ ऐसा पा सकते हैं जो बदल नहीं रहा है। यदि आपको कुछ भी मिलता है, तो उसे एक वस्तु के रूप में लें और गहराई से जांच करें। यहां तक कि सबसे खराब दर्द और उच्चतम खुशियाँ हमेशा के लिए नहीं होती हैं और न ही एक दूरी पर पर्यवेक्षक का मानसिक प्रक्षेपण होता है।
दुक्खा: दुक्खा एक महत्वपूर्ण बौद्ध अवधारणा है, जिसे आमतौर पर 'पीड़ा', 'दर्द' या 'असंतोषजनक' के रूप में अनुवादित किया जाता है। यह सांसारिक जीवन की बुनियादी असंतोषजनकता और पीड़ा को संदर्भित करता है, और बौद्ध धर्म के चार महान सत्य और निर्वाण सिद्धांतों को प्रेरित करता है। यह शब्द हिंदू धर्म के ग्रंथों में भी पाया जाता है, जैसे कि उपनिषद, मोक्ष (आध्यात्मिक मुक्ति) की चर्चा में।
इसकी जांच करने के लिए, किसी भी वस्तु को लें और उसके एक हिस्से का पता लगाएं और देखें कि मन क्या करता है। यह सुखद राज्यों को पकड़ने या अप्रिय राज्यों को अस्वीकार करने की कोशिश करता है। यदि इसके पास कुछ ऐसा है जो इसे पसंद करता है, तो यह इसे अधिक चाहता है या इसे सुरक्षित करने का प्रयास करना चाहता है। यह कुछ ऐसा है जो हम लगातार करते हैं, कुछ ऐसा जिसकी हम कल्पना भी नहीं कर सकते हैं।
अनाट्टा: अनात, या अनात्म की अवधारणा, आत्मान ('स्वयं') में हिंदू विश्वास से एक प्रस्थान है। एक आत्म, ऐसका (सभी होने की अपूर्णता), और दुक्ख ('पीड़ित') की अनुपस्थिति सभी अस्तित्व (ति-लखना) की तीन विशेषताएं हैं।
लेकिन यह हमारे अनुभव में हर एक घटना के लिए जाता है। एक बिंदु पर, हमारे दिमाग की जगह में सिर्फ सांस या सिर्फ हाथ या विचारों की चल रही धारा है। (बाहर देखें! यह अपने आप को पहचानने के लिए बहुत आसान है, जिसके पास विचार हैं, लेकिन याद रखें, यह 'पर्यवेक्षक' बस उठता है और दूर भी गुजरता है, यह सिर्फ एक मानसिक निर्माण है जिसे कुछ स्थायी बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है)।
धन्यवाद
यदि आपने इसे दूर किया है, तो मेरे शब्दों को पढ़ने के लिए मैं आपको धन्यवाद देना चाहता हूं। आप स्पष्ट रूप से ध्यान में रुचि रखते हैं और मुझे विश्वास है कि यह सबसे सुंदर उपहारों में से एक है जिसे हम खुद और दूसरों को दे सकते हैं।
हर बार जब आप बैठने के लिए एक क्षण लेते हैं, तो आप दुनिया को दिखाते हैं कि आप कितने साहसी हैं आप पूरे ब्रह्मांड को अपने आराम क्षेत्र में ले जाने से डरते नहीं हैं।
उन लोगों के लिए जो ध्यान में रुचि दिखाते हैं, लेकिन वास्तव में दैनिक अभ्यास शुरू करने या रखने का कोई तरीका नहीं मिला है। मैं जानता हूँ तुम ये कर सकते हो।
हां, यह कठिन है, यह हमेशा मजेदार नहीं होता है और इसमें समय लगता है।
कभी-कभी आप यह भी सुनिश्चित नहीं करते हैं कि आप ऐसा क्यों कर रहे हैं। लेकिन क्या यह सब कुछ जीवन के लिए सही नहीं है?
शायद यह बैंड-एड्स के साथ दूर करने का समय है और हमारे पल-पल के अनुभव को स्वीकार करता है जैसा कि वास्तव में है और जैसा हम चाहते हैं वैसा नहीं है?
आनंद और शक्ति की खोज करने का एक बड़ा स्रोत है, यह सब कुछ थोड़ा अनुशासन है।
