सत्य

2016 के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनावों के विवादों और नफरत भरी बयानबाजी ने मुझे एक निबंध याद दिलाया जो मैंने 2006 में अपनी पत्रकारिता के अध्ययन के हिस्से के रूप में लिखा था। हम सभी आश्वस्त हैं कि हमारी मान्यताएँ तथ्यात्मक और सत्य हैं, फिर भी वे मान्यताएँ कुछ ऐसी हैं जो हमने कहीं पढ़ी या सुनी हैं।

यह एक सामयिक अनुस्मारक है जो हम पढ़ते हैं वह सब कुछ सच नहीं है, और यहां तक ​​कि जो चीजें हैं, उनमें एक महत्वपूर्ण पूर्वाग्रह है। पूरी तरह से सत्य, निष्पक्ष और नैतिक फैशन में लिखना सबसे अनुभवी पत्रकार के लिए कोई आसान काम नहीं है - अकेले अपने औसत ब्लॉगर या फेसबुक उपयोगकर्ता को जाने दें - और बिना पूर्वाग्रह के पढ़ना जाहिरा तौर पर और भी मुश्किल है!

दार्शनिक इसे अनायास मानते हैं और विद्वान पत्रकार इस पर विज्ञापन देते हैं, लेकिन सच्चाई क्या है? और हम इसे दिल से कैसे प्राप्त कर सकते हैं? जैसा कि पत्रकारिता का पेशा मनोरंजन के क्षेत्र में गहराई से उतरता है, यह आश्चर्य करना आसान है कि क्या तथ्य और कल्पना के बीच की सीमाएं धुंधला रही हैं।

ऐतिहासिक रूप से, पत्रकार जनता के लिए समाचार लाने के लिए जिम्मेदार थे: युद्धों और दुर्घटनाओं, जन्म और मृत्यु, सरकारों और राजनीतिक निकायों के आंतरिक कामकाज और हमारे समुदायों में घटनाओं के बारे में समाचार। हालांकि, जैसा कि तकनीकी विकास ने समाचार को अधिक सुलभ और तत्काल बना दिया है, एक कहानी को बेचने की क्षमता (चाहे एक दैनिक समाचार पत्र में कठिन समाचार हो या एक पुस्तक-लंबाई की सुविधा सार्वजनिक हित के क्षेत्र में हो) ने मनोरंजन मूल्य पर अधिक भरोसा करना शुरू कर दिया है मौलिक मूल्य। बहुत से लोग अप-टू-डेट रखने के लिए एक समाचार पत्र में सुर्खियों के माध्यम से देखेंगे, लेकिन एक लंबी सुविधा या गैर-काल्पनिक पुस्तक को पढ़ने के लिए एक महत्वपूर्ण समय की प्रतिबद्धता की आवश्यकता होती है जो लेखक को लिखने से पहले ही पता होना चाहिए।

मीडिया विज्ञापन राजस्व पर बहुत अधिक निर्भर है, और कई लोगों का मानना ​​है कि विज्ञापनदाता व्यापक धारा मीडिया में सामग्री को प्रभावित कर सकते हैं। पत्रकार अपने काम को प्रकाशित करने के लिए मीडिया पर निर्भर हैं, या तो एक कर्मचारी के रूप में या एक फ्रीलांसर के रूप में, इसलिए जब साहित्यिक पत्रकारिता के एक प्रमुख कार्य को शुरू करते हैं, तो दर्शकों को लक्षित करने के लिए विचार दिया जाना चाहिए और क्या परियोजना समय को औचित्य दे सकती है व्यय इसके उत्पादन में चला गया।

रिपोर्ताज शुरू होने के बाद से साहित्यिक पत्रकारिता अस्तित्व में है - जॉन केरी की फैबर बुक ऑफ रिपोर्ताज फिलीपींस में राष्ट्रपति मार्कोस के 1986 के पतन के माध्यम से एथेंस में 430BC प्लेग से ऐतिहासिक जीवन के सैकड़ों साहित्यिक शैली विवरण शामिल हैं। साहित्यिक पत्रकारिता शब्द - रचनात्मक गैर-कल्पना या कथात्मक पत्रकारिता - अपेक्षाकृत नया है, हालांकि कई बार यह विवादित और विवादास्पद है। विकिपीडिया, हमेशा जानकारी का सबसे सटीक स्रोत नहीं है, साहित्यिक पत्रकारिता की एक सरल और संक्षिप्त परिभाषा 'साहित्य की शैली' के रूप में प्रस्तुत करता है, जो गैर-कल्पना के लेखन में साहित्यिक कौशल का उपयोग करता है। यदि अच्छी तरह से लिखा गया है, तो इसमें सटीक और अच्छी तरह से शोधित जानकारी शामिल है और पाठक की रुचि भी रखती है। यह एक लेखक को एक पत्रकार की परिश्रम, एक उपन्यासकार की बदलती आवाज़ और दृष्टिकोण, एक कवि के परिष्कृत शब्द और निबंधकार के विश्लेषणात्मक तरीकों को नियुक्त करने की अनुमति देता है। '

समकालीन ऑस्ट्रेलिया में, हम इस तरह की पत्रिकाओं में साहित्यिक पत्रकारिता पाते हैं द मंथली या विशेषकर बड़े शहरों में में दिखावटी एवं झूठी जीवन शैली , जैसे प्रमुख अखबारों के फीचर सेक्शन या पत्रिकाओं में सिडनी मॉर्निंग हेराल्ड या ऑस्ट्रेलियाई, या जॉन ब्रायसन जैसे उद्देश्य के लिए विशेष रूप से प्रकाशित पुस्तकों में ईविल एंजल्स या हेलेन गार्नर पहला पत्थर।